第三章 在路上--拉萨和哲蚌寺
中午，我们开始出门去八角街。八角街很热闹，游人如织，我们先在库玉玛餐吧悠闲的吃了午餐。库玉玛餐吧很具有藏族风格，酥油茶，藏式包子，拉萨炒饭的藏餐自然好吃，竟然连西餐的三明治也做得口味极好。
(库玉玛餐吧)
下午，前往哲蚌寺。出租车32元路费，雪顿节期间，连车费都涨价了。门票50元哦。
哲蚌寺位于拉萨西郊根培乌孜山下，远远望去，黑色的山体簇拥着一大群白色的建筑在阳光下显得格外醒目。这座建于公元1416年的寺庙是我国黄教六大寺庙中规模最大的一座。哲蚌寺是一座名僧大佛辈出之寺，一世至五世达赖喇嘛都曾在哲蚌寺居住，五世达赖喇嘛直到受清朝皇帝册封，布达拉宫扩建以后才搬到拉萨城内。
寺内最重要的大殿是措钦大殿，仅从其林立的大柱子就足见其规模。大殿里富丽堂皇的鎏金铜佛像与酥油灯相映，把大殿映衬得金壁辉煌。众多的唐卡壁画也精妙绝伦。到8月12日雪顿节那天，这里将会有巨大的晒佛仪式。
哲蚌寺建在山上，地势很高，站在措钦大殿的前面能俯瞰到拉萨市，视野非常开阔。
每天下午两点半至四点半，寺里有喇嘛辩经的活动。辩经是佛学用语，即出家人学习佛经后，为了加强对佛经的真正理解，采用一问一答，一问几答或几问一答的方式交流所学心得和所悟佛法。它是喇嘛们学习佛经的一个方式，辩经的场面在内地的寺院很难见到。在哲蚌寺，僧人们入寺后先学显宗，然后学习密宗，密宗主要以格鲁派规定的五部大论为主，学完这些经典通常需要22至24年时间。这么多深奥的佛学典籍仅靠自己修习恐怕很难将它们完全记住，所以相互问答促进是非常有益的一种方法。
他们辩经时的动作让我非常感兴趣，查阅了相关典籍，才知道每一个动作都是有意义的。
在每一个提问前都要先说一个“底”，再将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨，开启我们的智慧。高扬的右手说明文殊智慧就在身后。二手相击，有三层意义：一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，趋走你的恶念。右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。
(辩经)
西藏僧人们的世界并不是想象中的“古佛清灯”样的一种灰暗沉重的色调，恰恰相反，他们的生活因他们心中坚持的信仰而充满了生气，因为广博的才学而洋溢着缤纷的色彩，虽然他们只是生活在寺院的石墙之内，但是整个世界已经在他们心中。
从哲蚌寺出来，我们坐上敞蓬卡车到山下，车上还遇到了一个从四川过来学习的年轻的帅哥喇嘛和两个韩国人，一路上大家聊得挺开心。
回到八角街，太阳已经下山了，我们的高原反应已经基本消失，大家情绪也开始高涨。我们在北京中路的一个餐厅吃完饭，到了旁边的酒吧去喝酒。这个酒吧的露台，正好能看到附近的布达拉宫。就这样边看着布达拉宫，我们边喝着拉萨啤酒，边大口的地抽烟。
(哲蚌寺)
