初一早上吃饱喝足了，朋友送我去地铁站，穿过一大片草坪，一条小路边有大树。朋友说：“对了，忘记告诉你，新加坡的树是会砸死人的。报上报了好几回，遇到大风大雨会有大树被吹倒，所以一定要躲着点。”过去的常识是：大树能引下雷来，所以不能在树下躲雨，没有想到还有倒树的危险。全当善意提醒吧。
第二天一早自己去地铁站，走在小路上，啪的一声，扶着书包带的手被打了一下，低头一看：嗬，好大的一片树叶！不知道是什么树，叶子像北京街边矮矮的黄杨，椭圆形、厚厚的，但要大好几倍，热带的东西就是喜欢长，这么大的叶子完全没有我们概念中的飘落的感觉，是从树上直接坠地，像牛顿发明定律的苹果，打到赤裸的胳膊上还真是疼。当晚回家当做笑话向朋友的一家讲。
初四朋友陪我去动物园。原来并不想去，我这人对自然啊、动物啊，没什么兴趣，但朋友热情推荐，说与北京的动物园全然不同。乘巴士去沿途皆绿色，几乎都是郊外，特别是军车很多，还路过一处军营，权当一次休闲吧，放松一下三天紧张的行程。果然，动物园简直就是植物园，北京动物园门口的大广场总是人满为患，里面也总是人比动物多，在动物腥骚的气味中挤来挤去，新加坡博物馆的大门口，竟如街头的食肆，进园从桌椅间穿过。
进园更是先看各色各样的树、草、花，仔细看看环境也是人做的，但架不住东西在这里就是爱长，青苔很快就覆盖了水泥坡，青草很快就填完了垒石缝隙，于是人工变成了自然。隔一道沟壑，白虎和人平视；进一处茅屋，玻璃墙内就游动着热带鱼。我有多少年没进过动物园了？
表演场上定期上演的不足是训兽，而是故事，不懂英语的我也能看出大概：一个原始部落酋长架着鹰，而一位姑娘能够呼唤各种动物，来了一位砍伐森林的西方人，不听劝阻，招来动物们群起而攻之，被赶下了河……表演结果，边上就是黑猩猩的家，正是午餐时分，一个打扮得就像刚才剧里西方人的女孩正在喂食，引得刚看完表演的人们纷纷聚拢来。猩猩们在架上拿了香蕉等食物，向树顶攀去，我站在石头上照像，那树好像就在身边，至今想不出栏杆在哪里，有否沟壑。
唉，还是相机不济呀，叫不就是树太高，或者时间正午，猩猩一身黑，照不好！边低头收相机，边迈下石头，在小道在才迈了两步，就听到自己“啊”了一声，两眼下意识地一闭。半秒？再睁开眼，面前的地上，一位欧裔的女孩正弯腰帮我把眼镜拾起来，“呀，裂了！”左眉上感觉有点疼，走在前面的朋友返身回来：怎么是你呀，我听到树响了，听到人叫了，还想着树又打到人了。这时，我才注意到我脚前，躺着一大条树枝，这不是北方常见的什么杨树、榆树、柳树之类的树枝，像是芭蕉之类的植物，一大片一大片的叶子从茎上长出来，上面长新的，下面旧的便枯了，渐渐就脱落下去。我算中了头彩！
要说，人家新加坡人的确愿意关注并帮助别人，马上那位正在喂猩猩的女孩和带帮我拾眼镜团队的导游，马上来到我的面前，先询问我有没有受伤，再对如何解决问题给予指引。特别是那个导游，一个黑黑的，但很帅气的男孩，他指着自己的胸牌，用华语说：我叫NICHOLAS。你们可以到入门处边上的办公室去找工作人员解决。我看他不像是华人，而且刚才他还在用英语向游客介绍，便问：你会说华语呀？“我爸爸是华人。”看来是“峇峇”呀，但朋友说看着不像是马来人，而是有点像印度人，不过一般说来华人与马来人通婚由来以久，但与印度人似乎很少听说。
没心情再转下去，我和朋友踏上回程，眼镜中间的一道裂缝，需要我向左或者右调整一下眼球，以便看到不带伤痕的世界。回到大门口，果然旁边就是NICHOLAS说的办公室，不过是开放式的，面向与大门一至，与大门一样，好像并没设可以开关的门，起码我没有看到。屋里是一个柜台，柜台前是坐凳，我们用华语，便有懂华语的人士接待。
填表，主要是姓名、护照号等基本项目，然后是叙述，由工作人员用英语写在表格上。还让我摘下坏了的眼镜（这时我才发现，不仅裂了，而且还变形了），他们用手机照了像。我说有和证人NICHOLAS的合影，以及与打到我的那片树叶的合影，他们给我一个邮箱号，请我尽快发去做依据。虽然我们再三强调，周内即将离境，工作人员保证会在24小时内回复我们，但如何处理现在不能答复。真是受到过严格的训练，一个个都跟外交部的新闻发言人似的。
第二天，我结束一天的游览回到家的时间比平时早，朋友善意地开我的玩笑：心里不踏实吧？过了24小时了，可他们没来电话。我把电话打过去，这天找个会说华语的挺吃力，加上昨天处理事件的人休息，所以折腾了半天，终于有个小伙子，明白了我的意思，并表示马上转告有关部门，一定很快给我回电话。
不错，不到半小时，一位姓郭的女孩来了电话，态度倍儿好，但一口咬定了，必须交由保险公司处理，通常他们需要的时间是几个月。得，这下饥荒扯大了，得对付着在新加坡满世界地转，已经被人看来看了，不论在街上走，还是上巴士地铁什么的，难道新加坡人没有戴破了的眼镜的吗？我还得戴着它远涉重洋回到祖国，算是给大伙提个醒：一定要注意新加坡的树叶呀，可是厉害得不得了。在北方生活了几十年，年年看落叶扑簌簌地落下，如雪般飘过拂过人面，所以读杜甫的“无边落木萧萧下”，明明有秋之肃杀，却总觉不出悲凉，从此以后再读还不得吓死？
至今有过两次邮件的往来，动物园方面还是强调一切要等保险公司的消息，却让我提供旧眼镜的价钱，还要去问现在两家店的价格，供他们参考，还不知道赔不赔呢，就让我去询价：报多了，他们说不赔了；报少了，暗喜占了便宜。我是不是小人之心了？幸亏我还有一付扔在家里电视上的旧眼镜，收拾收拾继续带，等着新加坡动物园的反馈信息。也许到最后我只能庆幸没被一片树叶打破了头，旁的什么都没有，难不成跑到新加坡去讨个说法吗？
新加坡就这么结束了，放弃了圣淘沙，也没去芽笼，前者倒也无所谓，但后者有些遗憾，毕竟土生华人（Peranakan Chinese）也是一种可观的文化，不过也许以后有机会去马来西亚，那里的娘惹似乎更为正宗。上飞机看到当天的《联合早报》，言论版有黄浩威的一篇文章《〈小娘惹〉：本土文化，异国情调》：“土生华人绝大部分是说马来语和汉语方言（如闽南语）的，这是娘惹文化中最突出的特征之一。他们身份认同意识强烈，不说华语，有些甚至坚决不说，以区别自己和华族身份的不同。”
想起我在食肆吃的唯一一顿午饭，同桌是一位福建老伯。我要了一碗鱼圆冬粉汤，他也是的，他在里面放辣椒，问我为什么不放。在我的印象中鱼圆汤是不放辣椒的，而且福建人也不吃辣，但从口音上听，他应该是福建人。由此听老伯大讲一通福建人、广东人、客家人的区别。照我的想法，这福建、广东人当是所居行政区划的意思，而客家应为同说一种方言的人群，但老伯好像统一于方言区。
黄浩威的文章继续说：“CMIO (Chinese, Malay, Indian and Others) 的种族身份归类，使土生华人成为了‘妾身未明’的一群。因为看起来像是黄皮肤，所以就被硬性纳入‘华族’中。结果，他们被迫学习与使用华语，自己的母语（马来语和方言）却因1980年代的讲华语运动而开始变得没有社会价值，最终落得一个非常尴尬的身份。”
想起朋友的家人，还有外面的许多与我一样面孔的新加坡人，当我问：会说中国话吗或者汉语吗？他们总是强调“华语”；当我说：大陆或国内，他们总是强调“中国”。的确，我到的是另一个国家，尽管华人占到绝大多数，但那只是血统和文化，与现代国家的概念不是一回事。其实在文化上，举一个小例子，仍是那张飞机上的《联合早报》，有好几版讣告，里面的用语颇值得玩味：
见其信仰——寿终正寝，安返天家，往生净土，等等。
传统用语——孝眷等随侍在侧，亲视含殓，即日遵礼成服。泪捐于**日扶柩发引至**火化场。服肉尚有**、**亲属众多，恕不尽录。前用“哀启者”，后注“同泣启”。
想起这些日子台湾闹陈水扁，用了“敕回”这样古词，大陆现在只要没定罪就只敢称“犯罪嫌疑人”，像“敕”这样以上对下的威严用词哪里敢用。
