青藏铁路开通俩个月后，买票上车直奔拉萨。一路领略青藏风光。雪山湖泊依然雄伟妩媚，可可西里已经由绿变黄。在西藏的几天中，去了日喀则、江孜、纳木错，粗略感受藏族的淳朴风情， 藏民的热
情好客。纯净的蓝天，雄伟的雪山，圣洁的湖泊使人震撼。体验了藏民对宗教的虔诚，品尝了藏族的美味酥油茶。 在西藏有些事情内地是不会遇到的。
功德箱
内地寺院都设功德箱，接受众生的捐赠，以表众生对佛的敬仰，多少随意，数额大的还可上功德簿。西藏的寺院不设功德箱，佛前设置一大盘子或其他容器接受游人捐赠。藏民的敬佛方式是给佛前酥油灯添酥油，只要够得着，每盏都添。我在哲蚌寺就看到每位藏民手提水壶或暖瓶到一小屋买酥油。藏民拜佛实在使人感动。他们不是为自己具体的事情而拜佛，他们对佛的五体投地，是因为佛在他们心中至高无上。游人只要放一角纸币即可。藏民不认硬币，我问原因，回答是硬币上没有藏文。当然，多放随己。如果你没有一角纸币而又不想多放的话，那你放一元自己找回九角。全在自己，不要不好意思，喇嘛不会岐视你，其他人也不会。这样的事情在内地的寺院会遇到吗？
布宫购票
到了拉萨，不进布达拉宫看一看那是多么难受。青藏铁路刚开通后，100元的布宫门票竟被黄牛炒到1000元。可见一票是多么难求。经人指点，要在早7点前到西门划号，只要能划上号就ok啦。转天早晨6点起床。天阴沉沉，街上偶见行人。漆黑地天空下只有清洁工人扫着大街。步行20分钟到了布宫西门，已有十几人在排队，很有秩序。人们聊着天等候开门。7点半一过大门打开，队伍顿时大乱，人们疯狂地往里冲。我随往里冲的人群也拼命奔跑，忽然前面的人又往后跑，我还没闹明白，有人已翻进栏杆。排队要在栏杆里面。等我跑进栏杆里面，前面已有几十人。每天只接待500名散客，谁也不愿在500名以外。8点半开始划号儿，所谓划号儿就是在胳膊上写上号儿码及看不懂的藏文。写号儿时必须出示身份证，买几张票拿几张身份证，最多四张。墨水笔写在胳膊上，不安的心情才算消失。购票第一步完成。
中午11点半以后凭胳膊上的号儿入座排队，座位还是早晨排队时靠墙的长木凳子，上面有号数，对号入座等候发购票证。排到我时，伸胳膊，交身份证验明无误，购票证上填上出生年月日，注明参观时间，购票证到手。购票第二步完成。
第二天按购票证上的时间，提前半小时到布宫正门排队等候进入。进门验购票证和身份证。进门后爬坡步行，大约20分钟到一安检门进行安检，验证放行。程序和机场安检一样。过了安检即到售票处，交钱购票收回购票证，检票后，参观正式开始。购票第三步完成。虽说时间用的多一些，过程麻烦一些，但是比起七、八月份人们从下午5点开始排队或花二、三百元买排队的位子，还是少了辛苦、省了银子。这样的事情在内地的旅游景点会遇到吗？
哲蚌寺里的四个伟大
哲蚌寺是藏传佛教格鲁派六大寺之一，与甘丹寺、色拉寺称为拉萨三大寺。哲蚌寺座落在拉萨西郊10公里的山坳里，至今已近600年。寺院占地25万平方米，殿宇相接，群楼层叠，金碧辉煌。这里还有全西藏最大的厨房，哲蚌寺僧侣最多时有一万多人，可想做饭的锅得有多大。哲蚌寺极像一座城堡，参观线路爬上走下、穿堂走巷。行至一大殿入口处，忽然发现文革遗迹四个伟大。时过30多年，又现文革时期无处不在的踪迹，非常罕见，尤其是在著名地寺院里。文化革命的运动，月黑风高的事情，永远都不要再发生。
(大召寺前朝拜的藏民)
(四个伟大)
(购票证)
(参观布宫排队检票)
(布宫夜景)
