离开曾大屋，步行至车公庙，大约走了有半个小时，天热又正是中午，摆卦摊的不是在打瞌睡，就是在吃盒饭，庙前偶有几个烧香的，与新年期间的热闹判若云泥，这庙是新盖的，很大，现在更是显得宽阔无比。高大的新庙后面是从前的小庙，我想转到后面，却见游客止步，左右无人，溜进去，两庙贴得太近，没有什么角度可以换，再说也不容我多选，才照一张，便有人前来阻挡。为什么不让人进原先的庙呢？他们的理由是那是古迹要保护，我觉得是怕新的神仙不被认可。
照着网友的介绍，继续向前走，直接进东铁线的大围站，省得乘马铁线一站还要换东铁线。一路转车至钻石山，找有名的志莲净苑，不知道为什么我的地图册上没有它，好在指示牌清楚。介绍说这里是佛教女众十方丛林，这我还真看不出来，只是另一个广告招牌：仿唐建筑比较明显，占地宽，间架大，体量厚重。不知道是因为中午，还是寺规严格，不像杂祀那样香火繁盛，背景音乐是轻声的念诵佛号，大有不识人间烟火之感，我这凡人还是有点不习惯，匆匆转了一圈就出来了。
钻石山到黄大仙只有一站，乘港铁肯定不合算，步行，中途坐在一家凉茶店里喝了一碗凉茶，大约2点钟到了黄大仙，正赶上办庙会，人多得来了不少警察，东拦西拦，跟着人走，最终我也不知道大门在哪里，怎么进的怎么出的。在这里我终于遇到了祖国大陆的旅行团，当地的人也不少，警察说庙会是派票，几周前就派完了，不过远远看去，没有遮拦的舞台上正在耍着变脸。庙会的主题：贺祖国甲子纪庆，迎建太岁元辰殿，香港人也真能整，这两块怎么给拉到一起了呢？此处的闹与一箭地之外志莲净苑的静，真是太大反差。
在网上查到过一位长者的香港游记，对从黄大仙去九龙寨城的路线写得非常详细，我就依着他所说的：“出黄大仙后从地铁B出口下去，过马路，从地铁C出口上去，就是一个小巴广场。”不过没有马上乘去旺角的小巴，因为中间隔着个7-11店，正好两边全是玻璃，能看到车站，放心地吃了冰棍，享受一阵空调。
吃冰棍期间打听了，收银员指定一条线路，告诉我跟司机说到街市下车，过了就不只三块钱了。后来发现，街市实际上过了我要去的杨侯庙，不得不打回转，这是我贪便宜的又一例。这趟去旺角的小巴八达通不可用，司机面前放了一个放硬币的盒子，像以前银行里数钢镚的，依了不同额度硬币的大小分格，乘客交了钱，司机一放即了然你给的数够不够。前面玻璃下还插着标价的牌子，开始有两块长条的牌子，一是“街市3元”，一是“旺角6元”，将到我下车之前，司机把到街市的那块牌子放倒，换了一块，我想应该是“旺角3元”吧。
街市下车，看地图往回走，杨侯庙在香港很多，但这一座是一定要去的，因为宋皇台就在附近，这杨侯是宋末忠臣杨亮节，追随宋室至香港，带病坚持工作，直至身故，受到后人的敬仰，建庙奉祀。这庙在一处高坡上，让人仰望，在香港就算是有气势的了。庙边有清静的小跨院，新修了几块诗碑，转到后面有“一笔鹤”，光绪年间刻的，因此地旧名鹤岭，与庙后身几乎贴紧，显得很局促，笔画很粗壮，也看不出是几笔。据说还有“一笔鹅”，抗战时期被日本人毁了，可能是开山取石修启德机场吧。
不远处便是九龙寨城，在我的地图册上这样写：九龙城砦Kowloon Walled City。该城几乎贴近界限街，1898年租借界限街以北领土时，订明该城寨并不包括在內，清政府在租出新界后，还曾在这里修城并派兵，然而毕竟孤悬于外，多次冲突后，终于力不能及。要说这洋人倒也守约，对此地绝不染指，不搞蚕食，任其自生自灭，在介绍中有此地老人的回忆，据说十几层的高楼不打地基，楼群更是密不透风，人人担心火灾甚至塌楼。二十世纪八十年代中英就香港问题开始谈判，一直是这城的主人中国说了：拆！建公园。英国人就赶紧干活，楞把这城改为江南园林风格的公园，为此还拿了什么国际性的设计奖，1995年底正式免费开放。
茅盾在太平洋战争暴发后从香港撤退到内地，于1943年2月在重庆写的《归途杂拾》中第一部分便是“九龙道上”。第一段就提到这里：“所谓九龙城，其实是小山顶上的一个寨，周围不过三四里，城内除了几排破房子便是一片荒地，除了住在破房子里的一两户穷人，根本无所谓居民，可是这一个荒凉的去处却是九龙租界地中间一块中国的国土。整个九龙半岛都租借去了，为什么还保留这几亩的地皮？据说也是有理由的，可是想想总觉得近乎开玩笑。九龙城的城墙倒很整齐，不用说，这已不是原物，香港政府特地花钱修葺过了。有四个城门，其中的一个（大概是东门），还有一条广阔整齐的石路，对着城门，有两尊旧式的废炮。这么一个小城，——不，一个城壳子，比上海租界内的天后宫小得多了，而且根本没有居民，当然也无从派用场。不过抗战以后，在香港拍的一部抗战影片到底将这九龙城用了一次。”
如今小山也没有了，那几排破房子大约就是现在作为展室的衙门，介绍中说这是唯一保留下来的古建筑物。衙门的门楣上，刻着并用黑漆描了“ALMSHOUSE”，翻译的话是救济院、贫民所，其实它有个中文的名字叫做“广荫院”，是当时用这片废弃房舍成立的接纳居无定所穷人的机构。门两边的对联是隶书：卤母不能臣域外龙儿幽恨敢随孤梦去，离人应已老村中燕子多情还觅故城来。恰是应了这块相当飞地的寨城的命运。落款“何文汇撰”是行书，书写者的名字用草书写，看不清尊姓大名，不知道是何时留下来的。
在修公园的时候还挖出来写有“南门”的石额，镶在了墙上，还有一块出土的石碑写的是“九龙寨城”，证明一直喊的“九龙城寨”是错误的。其余都是什么“八径异趣”（不同小径种不同的植物）、“生肖倩影”（雕有十二生肖像的园子），果然一派公园的气象，正是介绍中说的：是港人假日举家同游的选择。茅盾说的：“旅客们游玩九龙，好像有一个公式：九龙城，宋皇台，这是最先去的地方。倒不是因为这两处是古迹，而是因为最近中国已在反抗日本帝国主义的侵略；游这两处，表示游玩之中不忘爱国。”已经过时了。
九龙寨城公园其实是贾炳达公园的一角，公园边还有条道叫做贾炳达道，我一直以为是为纪念贾姓名流呢，后来才知道原来这地方是因为聚集了不少木器作坊，被英国人称为Carpenter Road（木匠道），因为用了个“贾”字，太像个人名了。贾炳达公园的的确确是个大市民公园，一个大广场上正在搭大棚，前面的牌楼已经建好：大长陇乡建醮盛会，下面写着：萃涣堂，肯定是某个姓氏举办的，他们没有世居的小圈子，只好在公共场所办族中大事，向政府申请或者再交点费用即可使用指定区域，新加坡就是这样。大棚的对面是一座传统式样的建筑，也是临时性的，估计是举行仪式的地方，而大棚一定是戏台了。
出了贾炳达公园，沿打鼓岭道向南到头，是数条路的交汇处，界限街、太子道、亚皆老道、巴头涌道、世运道，总之一个乱字。横穿过去右拐，东边是一片空场，那是风光不再的启德机场，好像变成了旧汽车的展览场所。行人少，车速快，路边绿化多，仿佛到了郊区，走到垂直于世运道的幸运道口，望见一座中式的教堂，据地图所示，我知道宋皇台就在前面了。茅盾在《归途杂拾》也写到了：“至于宋皇台，以前香港政府也把它列为名胜之区。这里并没有台，只是一个近海的高起上有两块光秃秃的大岩石。原也有点奇怪，这两块大岩石一上一下，好像是人工叠起来似的，上面那一块大些，因而石檐之下可容一二人蜷伏。据说南宋的末代皇帝，就在这石檐下住过几宿。但我觉得这一个传说，未必可靠。帝昺当初逃到九龙，似乎还不至于窘迫到栖身在岩石罅中，如果为了躲避蒙古的追兵，则如此光秃秃的石缝，也不是个躲藏的好地方；除非那时这里的地形还不是现在那样一无遮盖，连大树也没有一株。”
现在的景象完全不同于茅盾所见，如今被称做“宋皇台公园”的所在，距离原址有一段距离，原来的山石，在茅盾仓皇奔回内地后，已经被日本人炸毁，用以扩建启德机场，所幸“宋王台”三字尚在，后来被移来此地，环以绿地，改作公园。缘何竖着“宋王台”三字碑的公园叫做“宋皇台公园”呢？公园中有一通香港赵氏宗族所立的碑记做了说明：“宋王台”三字为清代所书，沿承元史的意识，而端帝昺履此地是为中国南土之一隅，当为“皇”。又是一字之差，可见立场！
回到马头涌道上，车子很多，挨着看牌儿，发现有一趟2A小巴至宝其利街，同一站牌上的2路就不到，不放心问一位等车的妇女，正好她也做2A，认真地给我解释，并指导我上车、拍卡，听说我去红磡的观音庙，她说好灵的，车过北帝庙，还特意指给我看。车到宝其利街，她和我一起下车，说自己也要到街边的街市去买点菜。顺着她的指引向径直向观音庙去，这时已经5点半了，“庙祝”们又在擦油灯了，看来是一套程序呢。忽然急匆匆走进来一个斜背着书包的小伙子，掏钱，包红包，在观音像前上香，并把红包在飘着烟的香上面绕了几绕，把红包放进自己的钱夹，又匆匆离开了。也许今天是他的生日？或者有什么重大的事情要办，比如求职、相亲，或者办成功了？总之，他是真的信，否则何苦来走个形式呢，又没有人逼着，时间又紧张，大概是利用下班的时间来的。
找福德祠，最初制订计划是这样的：下直通车先去宝其利街上的红磡福德祠拜拜一方土地再开始香港游，但找了许多书和网，都没有明确的福德祠的位置。我的地图册上观音庙虽然没有写明，但画了一座小庙，google地图上写了观音庙，就是这个位置，我做了注释，但红磡福德祠连google地图上都没有。街边来碗陈皮红豆沙，顺便问福德祠怎么走，边走边吃，沿宝其利街向东。远远望去是个丁字路口呀，正顶着宝其利街的正是福德祠！要不是外面加盖的“大”殿，那福德祠真真正正是个小土地庙，小到盘香最得点在旁边，偏偏又坐在大街边上，街的护栏把它挤得只能侧身进入。据说这座祠建于宋末，红磡的新旧居民始终供奉，即使在当局开发红磡时，街坊也力保此庙，迫使当局承认它依原状合法存在。
已经6点了，天开始暗下来，无论在什么地方，即使在家，只要天一黑，我就得张罗回家（旅馆），还真是农民出身。这里是红磡，我知道该找东铁的终点站，像刚到香港那样，回到太子的三十六酒店，可以又遇到条条不正的街道，照理说这一带除了街歪，还算是方正，不知道是街窄人多标识物少，还是人生地不熟，总之又转向了。只好问人，这次是问一个小女孩，大约十来岁，戴眼镜、穿粉格裙，不像是校服，所以可能不是才放学的，空着两手，也不是被差出来打酱油的。她告诉我这么走那么拐，讲得挺清楚，咱也礼貌道了谢，一路下去两三个街区，果然看到她说的天桥。
刚走到天桥的台阶下，有人从后面捅捅了我的后肘，虽说香港街上人多，不免有碰撞，但这一下不像，马上警觉起来，回头一看，竟是刚才指路的女孩，她微笑着：就上这座桥，一直走就对了。我吃惊地问：你一直追我这么远？她点头：我怕你走错了，有很多出口的。你能相像我当时的感动吗？我这人不算太热心，但遇到问路，也是蛮认真对待，不知道的还颇不好意思，但总觉得自己没讲明白，到下一段人家自会向别人问询，绝没有想到要负责到底。
这女孩的态度，可不是我再三再四地道谢所能回报的，随着她扬手说拜拜，这么多天来帮助过我的那些女人全都叠加在她的身上。我一下子爱上香港，不只是来之前就期待已久的，冰冷的或热络的神仙，鼎鼎大名的和默默无闻的神仙，挤在城市里与散在乡村间的神仙，高居庙堂之上同蹲守陋室之角的神仙，更意外地收获了香港平凡的和气，平淡的诚恳，平常的关怀，平静的温暖。
(车公旧庙)
(黄大仙庙会)
(九龙寨城外的建醮盛会准备)
(宋皇台)
(红磡福德祠)
