中午11点半就要上机场了。今天拉萨的天气阴沉沉的，风声也紧。早上我们6：30起床，7：00早餐，7：30就出发了。此行是应会务组小韩之邀，一块去一处不出名的寺庙拜财神的。昨天小韩说起，这寺庙的神佛是只有每个星期三才拜的，我们正好赶上了，临走可以去看看。儿子本来说我中午就要去机场，时间太赶就不去了，韩说只要一个小时就可以了，所以今天起了个大早。
这寺庙叫丹杰林寺，就在八廓街附近的丹杰林巷子里，离我们住的地方不远。丹杰林寺并不是单纯的财神庙，据资料介绍，它属于藏传佛教的宁玛派，是桑耶寺的属寺。但这座小巷里不起眼的小寺，最大的特色是以酒为题材的供品，这在其他寺院是不常见的。我不知道小韩从哪儿得到拜财神的信息，也许周三的礼拜含有这样特殊的寓意？来这里的香客实在是太多了，幸亏我们来得早，出来时只见排队进寺的人龙已蜿蜒伸展到半条巷子了！（应当不会是酒香诱人，想必还是财神的魅力？）
这是在拉萨少有的不必买门票（仅对汉族游客而言，拉萨的所有寺庙对藏人都是开放的）就可以进的寺庙，拜佛的程序和仪式挺有意思：参拜者要先买一抱香草、一瓶青稞酒，走近寺旁烟气冲天的煨桑炉，把香草抛进去，再洒上青稞酒，然后还要从小韩租来的一个褡裢的两边各取3把青稞豆和一种什么粉撒向焚烧着的香炉。这大概是进门前的仪式吧？
还了褡裢后开始排队进殿，这时需要自己买上一瓶青稞酒、一条哈达（5元一套）。进得大殿跟着行进的队伍来到供奉神佛的香炉前，把自己的酒拧开盖子交给喇嘛，由他掺和进佛前那一排明晃晃铮亮铮亮的铜香炉内。然后到了一位女菩萨的宝座前，人们依次把哈达在自己额头贴一下静默许愿，然后向菩萨献上。
这一道程序算完了，然后就开始拜佛。先要在一个巨大的盛满毛票（绝大多数为一毛）的池子里，把大钱换成一角的毛票，换多少随意。我开始并不知道要做什么用，就把身上的4元块票换了40张角票（儿子正好想换角票带在去阿里的路上备用，就向一旁的喇嘛换了几十元已经捆好的百张一札的角票）。有意思的是，这里完全是“自助”式的，人们自己动手，扔下大票数出小票，没有人监督也没有人“作弊”（当着神佛之面，恐怕即使有人想，那也是有心无胆吧）。
随着行进的队伍，学着小韩的样儿，我们开始从一层到三层的拜佛。万万没有想到的是，这坐落深巷浑不起眼的小寺里（其实西藏除集宫殿、城堡、寺院于一身的布宫外，所有的寺庙都谈不上雄伟阔大，连大昭寺都谈不上，和内地许多古庙名刹比起来，它们真的相形见绌，但是他们和僧俗信徒的关系或者说距离，却远比内地的要紧密甚至亲近，藏传佛教的这一特色，是我此行感触颇深的）竟然会“藏着”如此众多尊佛像（怕不会少于百尊）！
一开始我是见佛就拜：拿一毛钱在额头上贴贴，双手合十拜一下，插入佛龛的下部。后来发现佛太多了，我不认识他们他们更不认识我，（有些不敬，我佛慈悲，万勿怪罪！）就开始有所间隔地供奉，可是刚上到三层，我手里的角票告罄，好像有蛮多尊佛还没拜哦，怎么办呢？听小韩的口气，向神佛布施是自愿的，但若真就这么“一毛不拔”地走过他们身边，似乎又不大妥。好在那盛着角票的池子随处可见，我又拿出5元，坐在池边数出了2张块票和30张角票。接着的拜佛就隔三差二的（怕手上的角票又不够）了，没料到最后却剩了不少。
出得寺门，看到那蔚为壮观等待排队入殿的逶迤长龙，不由得赞叹我佛富贵，这不收门票的寺院每一天得到的“布施”，绝不是个小数目，以我等不甚虔诚的主儿，至少也得花个十块八块的，那虔诚的呢？拜财神，我并没什么兴趣（这辈子没生了发财的命，或许就因为对“赵公元帅”礼拜不勤吧？不对！还是心不诚。我佛在上，哪有拜了佛还在这儿斤斤计较的！没让你一世受穷已经是大慈大悲了，哈哈……）不过是想现身体验一下藏区僧俗信徒们的宗教生活罢了（说他们是“宗教生活”可一点不假，他们每日的生活绝对离不开诵经、转经和拜佛，依我的观察，对虔诚的信徒而言，他们简直就为此活着）。当然了，为我的亲人祈求平安，表受穷受苦还是少不了的，愿我佛慈悲！
桑与煨桑
“桑”是藏语，本意为“清洗、消除、驱除”等净化之意。
煨桑的程序：在藏区，凡是有人烟的地方就有寺院，有寺院就燃桑烟。所以无论你走到寺院或百姓家，都会发现煨桑炉（就是北方的香炉），而不管桑炉设在院落中央、房顶还是墙上，都是经过精心选择的最洁净之处。煨桑时，先将柏树枝放置桑炉内点燃，然后再撒上些许糌粑、茶叶、青稞、水果、糖等，最后再用柏枝蘸上清水向燃起的烟火挥洒三次。煨桑者口诵“六字真言”。佛经上说，神灵是不食人间烟火的，只要闻到桑烟之香味便宛如赴宴，藏语称其为“智萨”（即食味）。所以僧俗民众总是到寺院、山顶煨桑祭神，给神灵以美味，给自己以精神解脱。
(丹杰林寺)
(丹杰林寺主尊)
(门庭若市)
(煨桑)
(煨桑仪式)
